6 | Seis Herejías Refutadas en Génesis | #EvisCarballosa

“Nuestro Dios [elojím] está en los cielos; todo lo que quiso ha hecho. Los ídolos de ellos son plata y oro, obra de manos de hombres. Tienen boca, mas no hablan; tienen ojos mas no ven; orejas tienen, mas no oyen; tienen narices, mas no huelen; manos tienen, mas no palpan; tienen pies, mas no andan; no hablan con su garganta. Semejantes a ellos son los que los hacen, y cualquiera que confía en ellos (Sal. 115:3-8).”

El Dios del Génesis y del resto de las Sagradas Escrituras es un Dios vivo y activo (en contraste con los ídolos de las naciones): «Mas Jehová es el Dios verdadero; él es Dios vivo y Rey eterno; a su ira tiembla la tierra, y las naciones no pueden sufrir su indignación» (Jer. 10:10). Los ídolos de las naciones no tienen vida. La vida de Dios es eterna. Él tiene vida en sí mismo. Su vida es propia, no se deriva de ningún otro ser. Su vida es constante, ni aumenta ni disminuye.

Génesis 1:1 refuta seis herejías: (1) Refuta el ateísmo. Afirma la existencia de Dios. (2) Refuta el politeísmo. El texto dice que «Dios creó». El verbo «crear» está en tercera persona singular. La Biblia solo reconoce a un solo y único Dios vivo y verdadero (Is. 43:10-11). (3) Refuta el materialismo pragmático, que sostiene que la materia es eterna, es decir, que siempre ha existido. Génesis 1:1 afirma que Dios creó todas las cosas, incluyendo el mundo material. Dios trajo a la existencia la materia mediante «la palabra de su poder» sin usar ningún material existente. Los teólogos usan la expresión latina ex nihilo, es decir, de la nada. (4) Refuta el panteísmo, que es la creencia que iguala a Dios con la creación. Dios siempre ha existido, pero la creación tuvo un comienzo. (5) Refuta el naturalismo. Génesis 1:1 enseña que el universo tuvo un comienzo sobrenatural, es decir, milagroso. Los teólogos usan el vocablo fiat que significa «hágase ya». El universo no es producto de millones de años de evolución sino el resultado del mandato del Dios Omnipotente. (6) Refuta la incredulidad del racionalismo acerca de la existencia de la revelación sobrenatural. El relato bíblico de la creación es totalmente diferente de la mitología pagana. El autor de Génesis, Moisés, escribió guiado por el Espíritu Santo la verdad respecto al ser Todopoderoso que creó todas las cosas.15 La creación del cosmos no fue obra de ídolos mudos ni producto de una gran explosión ocurrida fortuitamente hace miles de millones de años. El universo existe porque fue sabiamente diseñado por el único Dios vivo y verdadero, infinitamente sabio, todopoderoso e incomparable en gloria. Solo un ser con esas características pudo haber hecho una obra semejante.

El Dios creador del universo, al que Moisés llama Elojím, es santo. «La santidad de Dios significa que Él está separado del pecado y consagrado a la búsqueda de su propio honor»16. Todos los atributos de Dios están sobrevestidos de su santidad. Decir que Dios es santo equivale a decir que es perfecto en su bondad y en todas las actividades que emprende. La santidad de Dios es la plenitud de su excelencia moral intrínseca en el carácter divino. Los dioses paganos estaban totalmente vacíos de santidad y eran celosos, envidiosos y se mataban unos a otros.17

La santidad de Dios tiene que ver con el hecho de que en Él no hay ni la más leve sombra de defecto. En Él no hay tinieblas (1 Jn. 1:5). Él es «santo, santo, santo» (Is. 6:3). «¿Quién como tú, oh Jehová, entre los dioses? ¿Quién como tú, magnífico en santidad, terrible en maravillosas hazañas, hacedor de prodigios?» (Éx. 15:11). La santidad personal de Dios también incluye a sus obras. Todo lo que Dios hace «es bueno». Aun cuando Él es el diseñador y autor de un plan que incluye el mal, Dios no es el autor del mal; Dios permite el mal en el cosmos, pero Él tiene un propósito para hacerlo. Mediante la revelación escrita de Dios, puede entenderse que Dios permite la entrada del mal en el mundo para, a la postre, destruirlo totalmente.

Además de ser santo, Dios es soberano y posee autoridad suprema e independiente. El creador de algo es dueño de lo que ha creado y, como dueño, es soberano. En el Génesis, la característica de Dios, que sobresale por encima de las demás, es su soberanía. Soberanamente, Dios crea los cielos y la tierra, el tiempo, la historia, el hombre y toda la vida animal y vegetal de la tierra. El salmista dice: «De Jehová es la tierra y su plenitud; el mundo, y los que en él habitan. Porque él la fundó sobre los mares, y la afirmó sobre los ríos» (Sal. 24:1-2). Como creador y dueño de la creación, Dios ejerce su autoridad y gobierno sobre todo el cosmos. Satanás, el enemigo de Dios, influye en el mundo, pero solo Dios gobierna y controla todas las cosas. Satanás solo hace lo que Dios soberanamente le permite. Génesis presenta un estupendo cuadro de la absoluta soberanía de Dios sobre todo lo que ha creado. Nada se escapa de su control ni de su conocimiento.

El Dios de la creación es santo y soberano, pero también es misericordioso, lleno de gracia y justo. Su misericordia se demuestra cuando fue en busca del hombre que había pecado: «Mas Jehová Dios llamó al hombre, y le dijo: ¿Dónde estás tú?» (Gn. 3:9). Su gracia se revela cuando «Jehová Dios hizo al hombre y a su mujer túnicas de pieles y los vistió» (Gn. 3:21). También Dios mostró su justicia cuando condenó a Caín por haber matado a su hermano Abel (Gn. 4:9-13). A través de todo el Génesis, Dios pone de manifiesto su soberanía, su santidad, su misericordia y su justicia. Él es el Dios incomparable, diferente de su creación y de los ídolos inventados por la imaginación de los hombres.

Evis Carballosa

Extracto de “Genesis | La Revelación del Plan Eterno De Dios”

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